提到佛学，很多人第一个印象就是禅定，点一炉檀香，一炉香，一缕烟，既可静思，又能洞察梵烟缥缈，潜心摄受入鼻之香气，或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚......来体会慢生活的氛围，让身心在安静中得以休憩调整。

 

普通人可以养生，而佛教修行人通过打坐来修习禅定，从而消除妄想杂念，达到专注一境。禅定往往和打坐联系在一起，佛教经典《六祖坛经》中对禅定的开示曰：何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相，心即不乱。

 

禅定，又名三昧，所谓念佛三昧，三昧之王。禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由「入静」开始，而到「至静」，才能达到「寂静」，此时已经是忘我的境界，从「身空」、「心空」而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备「超越的精神」，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。

 

禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。

 

禅修的时候，虽然我们的意识就像波纹一样，会有一点点运动，但无明自己却感觉不到。当一个人忙了一天，突然间静下来以后，会感觉非常轻松，没有烦恼。内心越是烦躁，人越痛苦，越不开心，静下来以后，自然而然会出现一种快乐的感觉，这种感觉，就叫做禅悦。很多人会对禅悦上瘾，体验过禅悦的人，随时随刻都想打坐。

 

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要想解脱，需要得到“智慧”，就一定要禅定，禅定并不一定非要打坐，只要你能进入深层次的与自己交流就可以做到。

 

例如著名数学家陈景润一次边走边思考问题时，竟然将头撞到电线杆上。就是说，由于过深思考问题，导致“瞪眼瞎”地撞到电线杆上。不仅仅是科学家，很多人都拥有这种深入思考的能力。

 

有人将这种能力用在科学上，成为了科学家；有人用在服装上，成为了设计大师。包括商业大亨、电脑黑客、赌博专家和神偷大盗都是类似情况。

 

修禅定的人心会调柔，身也会调柔，禅是悟的，不是学的；也不是从知识上去理解的，必须从生活中去修行、体验。

 

一个人有禅定的修养、功夫，他的心会很宁静，不会因为别人的一句话、一件事而起伏、动乱，受到影响。所以有了禅心，就能随遇而安；有了禅心，就不会斤斤计较世间上的人我权位、名利。

 

而我们只要经常保持精神统一，意志集中，也就是令心专注一处，负责任，把工作做好，爱人爱事，有一天也会悟道的。因此，习禅的人要把「禅心」提炼出来，有了禅，你在人间就能安然、自在。